MAGIA Y ARTE – Para Qué es el Arte?


La Creación del Artista

¿Con qué es posible recorrer cada tramo de Camino y Avanzar hacia el siguiente?. Con qué es posible fortalecerse, encontrar respuestas donde la mayoría no haya ni la pregunta, y continuar avanzando?.

La Respuesta es con Arte.

Existe desde siempre: Antigua y Actual, Constante; siempre, mientras haya hombre, Habrá Arte. La más vieja y bella de las Artes es la de Magia. Y aunque se haya intentado dividir “Las Artes de la Magia”, en su esencia‐ y aunque muchos no se den por enterados‐ siguen funcionando juntas: para hacer Magia necesitamos Arte, y mediante Arte Sabemos las Leyes de la Magia, y del Universo.

El punto en el que el Artista y Mago se encuentran Es en la Propia Creación. En la Creación del Artista.

Sólo tenemos que recordarnos Para Qué es el Arte, y qué estamos haciendo, cuando hacemos Arte.

Encontremos qué se Dice es el Arte desde Su Etimología y Qué función tuvo en sus tiempo más primigenios, para encontrar entonces Cuál es esa función que desde siempre tiene el Arte.

Un Poco de Historia, es un poco de Adivinación

La palabra Arte proviene de un antiguo vocablo pre‐ helénico: artao, Que significa “aquello que debe ser juntado, unido” o “algo que une”.

Entonces podemos Apostar que el Arte es un Puente, tiene una Función Pontífice. Que Une e Integra… o también separa, como lo hace todo Puente. Qué con Qué une? Qué de Qué separa?

Arnold Hauser, en su Libro Historia Social de la Literatura y el Arte, cuando nos habla del Arte del paleolítico subraya y resalta el Puente entre Arte y Magia:

“Todos los indicios aluden a que este arte‐ arte paleolítico de cazadores‐ servía de medio a una técnica Mágica, tenía una función por entero pragmática, dirigida totalmente a lograr inmediatos objetivos”.

La relación entre Arte y Magia era cotidiana.

“Las representaciones plásticas eran una parte del aparejo técnico de esa Magia, eran la trampa en la que el animal tenía que caer, o mejor, era la trampa con el animal capturado ya, pues la pintura era al mismo tiempo la representación y la cosa representada, era el deseo y la satisfacción del deseo a la vez”

historiador del Arte de origen húngaro“El pintor y cazador del paleolítico pensaba que con la pintura poseía ya la cosa misma, pensaba que con el retrato del objeto había adquirido poder sobre el objeto. Creía que el animal al que convocaba en sus pinturas, y cazaba en sus pinturas, en la realidad sufría esa misma muerte.”

La representación pictórica no era en su pensamiento otra cosa que la anticipación del efecto deseado en la “realidad”; el acontecimiento real tenía que devenir inevitablemente de la mágica simulación. Y mejor todavía: el suceso que esperaban ya estaba contenido en ella, sólo que “separado” de la realidad sólo por el concepto “irreal” del tiempo y el espacio.

Cuando el artista del paleolítico pintaba un animal sobre una roca, pintaba un animal verdadero y lo que hacía suceder con ese animal, sucedía de verdad.

Es consecuencia de la función Mágica del Arte que el pintor lograse en sus representaciones el naturalismo, el detalle, la exactitud, la fidelidad al modelo, porque no se lo estaba imitando, señalando, se los estaba sustituyendo, ocupando el lugar del modelo.

Sentiría una satisfacción estética en su labor, aunque considerase la labor estética como un medio para un fin práctico.

No se reduce a fines estéticos su Producción. Hay varias pruebas que muestran que estos Magos Artistas encontraban el efecto Mágico, más que el estético: figuras humanas disfrazadas de animales, mascaras de animales, animales atravesados por lanzas y flechas. La gran cantidad de estas representaciones fueron halladas en cavernas de difícil acceso, escondidas en rincones inaccesibles y muy oscuros. Eso y La superposición de imágenes en un mismo espacio – aún cuando contaban con mucho lugar donde realizar las representaciones‐ dicen que esas imágenes no tenían fin decorativo, ornamental, o necesidades de comunicación, expresión puramente estéticas, de contemplación. Sino una Función Mágica, y Práctica.

El mundo de la “ficción” de la pintura, la esfera del arte, era para el Artista Mago Pintor algo no diferente, ni separado de la “realidad”. No enfrentaba una con otra, sino que una era la continuación directa e inmediata de la otra.

Reconocemos en Eso la génesis de artao: Arte es lo que une, el pegamento entre el mundo simbólico de sus pensamientos, intenciones, imaginario y real. Y aquello que debe ser Unido: lo que se pone en el mundo de la imagen, desde la intención de lo qué se quiere alcanzar ahí, se plasma en lo real, en la realidad.

Hoy

Ese mismo Puente es usado para Separar.

La idea de que la esfera del Arte es la continuación directa de la realidad ordinaria y a la inversa también cuenta‐ que la realidad es la continuación de la esfera del Arte‐ no desaparece completamente, aunque sí se lo ha pretendido cuando aparece el predominio de la intención artística como opuesta al mundo de la realidad. Desde allí se rompe la noción de

la continuidad de los dos terrenos, y de la causación entre el pensamiento, la plasmación en las imágenes y la resultante de eso en la realidad.

Desde entonces, la separación se eterniza en las universidades y sistemas de educación, donde aprendemos la técnica de repetir lo que vemos afuera, en la realidad, vaciando esa representación del sentido propio. A lo que Creamos se le pone una nota según hayamos copiado mejor o peor el modelo, se está aprobado o no, y es posible reprobemos si la imagen que plasmamos no coincide con la realidad; nos enseñan que en todo caso la respuesta es borrar y corregir.

Es un Discurso que nos dice que lo que está afuera es lo que ordena y dirige el universo interior de cada quien, y que hay que adaptarse a eso, a la realidad. Que plasmar “la realidad como es”, es todo un logro.

Se perdió la perspectiva de que es exactamente al revés: Que eso que surge desde el interior es lo que necesariamente hay que escuchar porque dirige la realidad. Porque eso está ahí desde lo interior creando realidad, diciéndonos lo que hace falta sea atendido, curado, o Amplificado.

La misma historia nos lo muestra: Todo cambio y variación en la estética de las Artes, devino de un cambio interior y anterior de Discurso. No por adaptación a los movimientos de la realidad, sino por una necesidad de cambio de posición respecto a esa realidad.

Gracias a ver esa historia, Adivinamos que hoy sigue siendo así.

La Diferencia que hace el Gran Artista, Maestro o Mago es que no permite que el afuera‐ la realidad‐ le varíe su Creación, que la realidad le diga qué creer, qué es la realidad.

No se ajustaban a su tiempo, y a la realidad, aquellos que hoy son y siguen siendo referentes atemporales en el Arte, aquellos que fueron pioneros aún cuando su mismo tiempo no quería que lo fueran e intentaban por todas las vías callar sus creaciones.

Podemos preguntárselo a Van Gogh, a Seraphine, a Dalí, si mientras Creaban Sus Obras, intentaban responder a la realidad circundante o sólo respondían a su movilización interior, sus angustias, sus necesidades y Deseos. Hay que preguntar al entorno donde vivían si los consideraban genios del arte, o sólo excéntricos, locos, o incomprendidos por atender y respetar ese Universo Interior.

La función del Arte entonces y ahora está enteramente al servicio de la Vida, de lo Particular, de los Deseos y Necesidades de cada uno. Es Para descubrir y develar lo que nos detiene y lo que nos moviliza. Para Reconocer lo que llevamos dentro y que crea realidad y Encontrarnos Sujetos a que siempre estamos Creando y Decidimos Qué Crear.

La manifestación artística son las hojas visibles de un árbol que creció y crece y del cual sus raíces están profundamente enraizadas.

Toda obra de arte destinada a aliviar el peso que gravita sobre el corazón del artista, comparte con el Arte Mágico del paleolítico la tendencia a operar de manera Oculta. El artista del

paleolítico estaba interesado únicamente en la Eficacia de la Magia. Su Vida dependía de la Eficacia de Su Magia.

ENTONCES, Es posible Decir que lo que plasmamos en una obra de arte, es lo que plasmamos en la realidad cotidiana. Y toda necesidad que tengamos en la Realidad cotidiana es posible darle combate y trascenderla desde la Función Mágica Transformado y Alquímica del Arte.

También que toda creación hay que recibirla con el respeto, y valor que merece.

Hoy se dió por tierra que el Arte es Para Sanar, Para Reconocernos, Para Liberarnos y Para – lo más importante‐ Crear Realidad. El Arte es un Lugar desde el Cual es posible Crear La Realidad Propia.

Por Maryela Bianchi.

Taller de Arte Áureo.  Proceso creativo. Inciación en Artes visuales y plásticas.

Lanzan el concurso «Arte y Deporte, el Espíritu Olímpico»


Artistas de todo el país podrán participar del Premio “Arte y Deporte, el Espíritu Olímpico”, un concurso dotado con 50 mil pesos cuya obra ganadora será llevada a escala monumental y presentada al público durante la 125° Asamblea General del Comité Olímpico Internacional en septiembre de 2013 en Buenos Aires.

Durante la asamblea del año próximo se elegirá al sucesor del actual presidente del COI, Jacques Rogge, y se anunciará además la sede de los Juegos Olímpicos 2020 -que sucederán a los de Río-, evento para el que se estima la presencia de al menos cinco mil personas, debido a la llegada de delegados de 200 países.

«Es una gran oportunidad de mostrar el arte argentino ante todo el mundo”, señaló a Télam la directora del proyecto, la galerista Teresa Anchorena, durante el lanzamiento para la prensa realizado en la sede del Comité Olímpico Argentino, junto a Jorge Monge y Silvia Elena Boldt, integrantes de la comisión de Arte y Cultura del COA.

Trofeos, medallas, antorchas, peluches de mascotas, folletos y muchísima información ligada a la historia de las Olimpiadas, resguardada detrás de vitrinas y paneles, conformaron el marco del anuncio del concurso, en la sede del Comité, un antiguo edificio de tres plantas en Barrio Norte.

Los proyectos podrán presentarse en papel hasta el 14 de septiembre (toda la información en http://www.arteolimpico.org.ar) y deberán plasmar el espíritu olímpico (valores de hermandad, solidaridad, amistad, igualdad) en una obra de bronce, mármol, plástico, acrílico, hierro, metal, piedra o cualquier otro material perdurable en el espacio exterior.

«El arte argentino es uno de los grandes productos del país, una manifestación que nos refleja y nos presenta el mundo de una manera maravillosa. Hoy en día hay diferentes maneras de aproximarse a la escultura que no son solamente la escultura tradicional”, detalló Anchorena.

La pieza ganadora será llevada a escala monumental de 2,20 metros de altura por uno de ancho y uno de profundidad y emplazada en la plazoleta porteña Pierre de Coubertin (junto a la Embajada de Francia), que hace honor al barón francés mundialmente famoso por resurgir los Juegos Olímpicos modernos.

El galardón contará con un primer premio adquisición de la escultura elegida de 50.000 pesos y un segundo premio (no adquisición) de 10.000 pesos, mientras que los costos de producción de la obra premiada serán asumidos por el Comité Olímpico Argentino.

El jurado estará integrado por la periodista Alicia de Arteaga; el crítico Renato Rita; la directora del Museo Sívori, Isabel de Larrañaga; la directora del Museo de Arte Moderno, Laura Buccellato; la vicepresidenta del Comité Olímpico Argentino, Alicia Morea; y Teresa Anchorena, directora artística del proyecto y ex Secretaria de Cultura de la Ciudad.

Deberán designar las 15 obras finalistas, cuyos autores tendrán seis meses para realizarlas en maqueta y en marzo de 2013 esos trabajos se exhibirán en una muestra en el Centro Cultural Recoleta, junto a la edición de un catálogo. En esta instancia, el voto del público se sumará a la decisión final del jurado.

Finalmente, la inauguración de la escultura premiada se realizará en presencia de todas las delegaciones internacionales que concurran en septiembre de 2013 a la 125° Asamblea General del Comité Olímpico Internacional.

El proyecto tiene el auspicio del Ministerio de Ambiente y Espacio Público del Ministerio de Cultura de la Ciudad y se realiza con el financiamiento del Régimen de Promoción Cultural de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El anuncio se enmarca además en la inminente realización de los Juegos Olímpicos de Londres 2012, que del 27 de julio al 12 de agosto recibirán más de 10 mil deportistas de 200 países que competirán en diversas disciplinas.

 

Fuente: http://www.telam.com.ar

10 Consejos para invertir en Arte


1. Hay que ser conscientes de que coleccionar es una actividad cultural, es decir; que cultiva al coleccionista. Aunque la colección sea privada el acto es cultural y como tal filantrópico.

2. El coleccionismo es también inversión. Lo ideal es que el afán cultural y el afán por invertir bien se vuelvan para el coleccionista una sola cosa.

3. Esto no implica que se invierta sólo en valores establecidos: para coleccionar hay que echarle valor. No tiene interés comprar siempre lo que ya han comprado otros. Además, aunque uno cometa algún error también podrá, al cabo de los años, sentirse orgulloso de compras arriesgadas que con el tiempo se han revalorizado enormemente. Da gusto ver cómo años después un artista prácticamente desconocido en el que se confió ha logrado los laureles del éxito.

4. La intuición desempeña un papel principal a la hora de coleccionar. Muchas veces no entendemos por qué nos atrae una obra en el primer momento, pero laintuición nos atrae de forma aparentemente irracional hacia ella. Sin embargo puede que luego, con el tiempo, descubramos que la intuición tenía sus “razones”.

5. El coleccionismo trae consigo una actividad de aprendizaje considerable: se entra en contacto con mucha información, porque se desea estar al tanto de lacarrera del artista, de los movimientos del mundo del arte…

6. Y los movimientos del mundo del arte van asociados a los movimientos del mundo. Más información que se va interrelacionando.

7. A veces es esencial adaptarse: como en la vida misma suceden cosas que cambian nuestros criterios.

8. Pero al mismo tiempo está bien saber lo que se quiere. Aunque es esencial improvisar también hay que saber lo que quieres de tu colección o lo que lepides al arte.

9. Hay que mirar hacia el futuro, sin olvidar el pasado.

10. Y mirar al futuro implica no dejarse llevar por modas pasajeras.

 

Por Pepe Cobo, galerista con más de 25 años de experiencia en el mundo del arte

MALBA – Fernando Bryce. Dibujando la historia moderna


Del 29 de junio al 20 de agosto. Sala 5 (2° piso)
Fernando Bryce. Dibujando la historia moderna
Inauguración: jueves 28 de junio a las 19:00
Curadoras: Natalia Majluf y Tatiana Cuevas
Organizada por el Museo de Arte de Lima – MALI, con el apoyo de Marca País de PromPerú

Malba – Fundación Costantini presenta Fernando Bryce. Dibujando la historia moderna, la primera gran exposición antológica de Fernando Bryce en América Latina (Lima, 1965. Vive y trabaja en Berlín), uno de los artistas peruanos más reconocidos a nivel internacional.

Organizada por el Museo de Arte de Lima – MALI, esta muestra reúne por primera vez gran parte de las series de dibujos más ambiciosas del artista. Se incluyen 19 obras -conformadas por más de mil piezas-, realizadas entre 1997 y 2011, provenientes de colecciones públicas y privadas de Alemania, España, Estados Unidos, Perú y Suiza. También se incluye la obra Iraqi Art Today 1972-2008 de la colección de Malba, comprada en 2008 en la feria Pinta de Nueva York, gracias al programa Matching Funds auspiciado por el BID (Banco Interamericano de Desarrollo).

Curada por Natalia Majluf, directora del MALI, y Tatiana Cuevas, curadora de arte contemporáneo del MALI hasta 2011, la exposición permite al público local acercarse al complejo sistema de trabajo del artista. Desde fines de los años noventa, Fernando Bryce ha producido un extenso cuerpo de obras a partir de la investigación en archivos bibliográficos y documentales para construir nuevas formas de representación de la memoria histórica.

Sus series y subseries operan como capítulos discretos en el marco mayor de una amplia pero siempre incompleta historia general. Bryce se enfoca en los grandes relatos, en los acontecimientos históricos y los procesos decisivos del siglo: las conquistas del imperialismo europeo, las guerras, las revoluciones y los debates ideológicos de la Guerra Fría. En resumen, el desarrollo de las ideologías internacionales del comunismo y del capitalismo en su definición de las contiendas políticas del siglo XX.

Su método –el cual denominó tempranamente como “análisis mimético”– se basa en la copia de documentos oficiales, imágenes de prensa, propaganda política o anuncios de publicidad, articulando series de dibujos que revisan las relaciones de poder y su mediatización en la historia del siglo XX.

En ocasión de la muestra, Fernando Bryce donará al acervo de Malba la obra The World Over 1929, (2010). Con la incorporación de esta pieza, sigue creciendo el patrimonio de arte latinoamericano del museo, que se ha más que duplicado desde su fundación.

Fernando Bryce. Dibujando la historia moderna inició su itinerancia en el MALI, donde se presentó entre el 28 de octubre y el 5 de febrero de 2012. Luego continuó su recorrido al Museo Universitario Arte Contemporáneo (MUAC) en México D.F., del 3 de marzo al 3 de junio, donde tuvo una gran recepción. La itinerancia culmina en Malba, donde se presentará hasta 20 de agosto de 2012.

Catálogo
Junto con la exposición, Malba editó un catálogo bilingüe español – inglés, de 120 páginas, versión del exhaustivo libro editado por el MALI. La publicación incluye una presentación institucional de Eduardo F. Costantini, fundador y presidente de Malba; el ensayo crítico “Ver la historia”, de Natalia Majluf, directora del MALI y curadora de la muestra, que ofrece una visión panorámica sobre el método “para-histórico” del artista; además de una entrevista con Fernando Bryce a cargo del crítico Carlo Trivelli.

Sobre el artista
Fernando Bryce (Lima, 1965) realizó sus primeros estudios en los talleres de Cristina Gálvez (1981) y, tras un breve paso por la Facultad de Artes Plásticas de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1982), estudió pintura con Leslie Lee (1983-1984). Continuó su formación en la Université París VIII (1984-1986) y luego en el taller de Christian Boltanski en l’École des Beaux Arts (1986-1990). Se trasladó luego a Berlín y transitó por varios años entre esa ciudad y Lima, antes de establecerse en Alemania. Su trabajo se ha centrado en la meticulosa copia a mano, en tinta sobre papel, de imágenes de la cultura de masas (documentos históricos, revistas, periódicos, panfletos políticos, entre otros), usando la apropiación y la ironía como armas para cuestionar la ideología y los prejuicios subyacentes a los discursos oficiales comúnmente aceptados.
Entre sus exposiciones individuales destacan: El mundo en llamas, Alexander & Bonin, Nueva York (2011); L’Humanité, Joan Prats, Barcelona (2010); An approach to the Museo Hawai, Museum Het Domein Sittard, Países Bajos (2009); Die Welt, Barbara Thumm, Berlín (2008); Kolonial Post, Joan Prats, Barcelona (2006); Fernando Bryce, Fundación Tàpies, Barcelona (2005); Fernando Bryce, Konstmuseet Malmö (2005); Visión de la pintura occidental, Barbara Thumm, Berlín (2002); Atlas Perú, Sala Luis Miró Quesada Garland, Lima (2001); Museo Hawai, Casa Museo José Carlos Mariátegui, Lima (1999); Fernando Bryce, Galería Forum, Lima (1998), entre otras. Ha participado además en numerosas bienales y exposiciones colectivas.
Bryce mereció el Primer Premio en la Bienal Nacional de Lima (2000) y ha recibido numerosas becas, incluyendo la Residencia en Villa Mássimo, otorgada por la Deutsche Akademie de Roma. Su obra forma parte de las siguientes colecciones: Burger Collection; Carnegie Museum of Art, Pittsburgh; Fundación Helga de Alvear, Cáceres; Micromuseo (“al fondo hay sitio”), Lima; Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires Malba; Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León; Museo de Arte de Lima; Museo de Arte de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima; Museum of Modern Art, Nueva York; Tate Modern, Londres; María Cristina y Pablo Henning Collection, Houston; Tom Patchett Collection, Los Ángeles, entre otras.

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Medios asociados
La Nación | Telefé

Con el apoyo de
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Fuente: http://www.malba.org.ar

 

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ArteBA 2012


Un mapa para seguir a la Bauhaus


La guía unificada y definitiva de la Bauhaus, el movimiento artístico y arquitectónico alemán que sentó las bases del diseño industrial, fue completada y presentada en Berlín por varias instituciones herederas de una de las escuelas de arte más importantes del siglo XX.

Por primera vez una guía de viaje persigue el gran recorrido del Bauhaus por las ciudades -de Weimar a Berlín o a Harvard- que recorrió de manos de sus fundadores, artistas de la talla de Walter Gropius, László Moholy-Nagy, Mies van der Rohe, Paul Klee, Marcel Breuer o Vasily Kandinsky.

La obra Guía de Viaje del Bauhaus. Weimar – Dessau – Berlín no requiere ni levantarse del sofá para penetrar en el mito de la «modernidad clásica» y recorrer cien de los puntos esenciales para la historia del movimiento, a lo largo de 300 páginas ilustradas. Ofrece incluso una aplicación para ser manejada desde un teléfono celular.

A los capítulos por época y sede se suman información de fondo y consejos prácticos: «Aquí se puede releer toda la Bauhaus aun sin viajar literalmente», dijo el director de la sede de Dessau, Philipp Oswalt. «Es toda una manera nueva de encarar la Bauhaus», agregó Friedricke Tappe-Hornbostel, de la Fundación Cultural de la Federación, que financia el proyecto.

La publicación conjunta y la necesaria combinación de imágenes, historia e informaciones demuestra que la cooperación entre las tres grandes instituciones de la escuela, en Weimar (Turingia), Dessau (Sajonia-Anhalt) y Berlín (donde está el archivo) se ha hecho realidad a partir de los actos del 90 aniversario de su nacimiento, conmemorado en 2009.

El Bauhaus Archivo-Museo Decorativo de Berlín, la Fundación Bauhaus de Dessau y la Fundación Clásica Bauhaus de Weimar son principales depositarias del legado.

Del 3 de mayo el 12 de agosto, la Barbican de Londres verá una prueba más de esta colaboración, con la mayor exposición en décadas, «Bauhaus: Art as Life», y en paralelo una Escuela de Verano en Dessau.

Aunque sólo duró de 1919 a 1933, y tres veces hubo de cambiar de lugar, la Bauhaus fue la escuela de diseño más influyente de los tiempos modernos y con ella buscaron Walter Gropius y Ludwig Mies van der Rohe demostrar que el Art Nouveau ya era viejo y que la sociedad de masas imponía otra política del gusto.

Fue un tiempo en que los arquitectos prefiguraban el arte. Walter Gropius empezó en 1919 con un famoso manifiesto por el que enviaba al artista de vuelta al taller: «El artista es sólo un artesano mejorado». Profesiones antes insospechadas, como el diseño industrial y gráfico nacieron y se repartieron por esas tres sedes, que en un tiempo brevísimo rediseñaron el espacio estético del siglo.

Gropius defendía que la arquitectura y el diseño reflejasen el cambio de una sociedad tecnocratizada, pero sus audacias no tuvieron gran acogida. Las superficies planas anunciadas por Adolf Loos en Viena, el cristal de Eiffel y la ventana alargada que estaba elaborando Le Corbussier desde «L’Esprit Nouveau», tienen en la Bauhaus su casa. A la Bauhaus se debe asimismo el concepto «interdisciplinar» y conciliador de técnica y arte.

Alumnos de esta escuela fueron Kandinsky, Moholy-Nagy, Lyonel Feininger, Oskar Schlemmer o Paul Klee, y la intención fundacional requería entender el edificio en su conjunto: como obra de arte completa, en su funcionalidad y estética, regresando a la creación basada en el trabajo de bocetos como en los viejos oficios aniquilados por la industrialización.

Tras de la derrota de la I Guerra Mundial, Gropius dio a luz el proyecto que llamó Staatliches Bauhaus (Escuela Estatal de la Construcción), un centro de diseño, arte y arquitectura que sería pionero en vertientes del arte insustituibles para explicar los códigos creativos de la arquitectura y el diseño del siglo XX.

Entonces Alemania era la capital mundial de la modernidad, concebida entre la cínica desestructuración social del cambio de régimen y el pánico, y atracción al tiempo, por el totalitarismo. La utopía y la dinámica artística fueron descalificadas como frías y maquinales, y tuvieron que irse de Weimar.

Sin embargo el constructor de aviones Hugo Junkers los defendió, acogió en Dessau y financió, antes de replicarse brevemente en Berlín y ser cerrada por el nuevo gobierno nacional-socialista.

Fuente: Ramiro Villapadierna para Agencia DPA

http://www.revistaenie.clarin.com/arte/Bauhaus-guia-de-viaje_0_650935097.html

 

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Primera gran retrospectiva de Chagall en España


 

 

 

 

 

 

 

El Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid acogerán desde mañana martes, 14 de febrero, la primera gran retrospectiva dedicada en España a Marc Chagall (1887-1985), una exposición que tiene como principal objetivo destacar el gran papel que su obra ocupa en la historia del arte.

Más de 150 obras procedentes de colecciones e instituciones públicas y privadas de todo mundo, reunidas en ambas sedes, para repasar toda la trayectoria de uno de los artistas más destacados del siglo XX; un creador singular, con un estilo personal e inconfundible, que ocupa un papel clave en la historia del arte.

El MoMA y el Guggenheim de Nueva York, la Kunsthaus de Zúrich, el Kunstmuseum de Berna, el Stedelijk Museum de Ámsterdam, el Tel Aviv Museum of Art, la Tate Modern de Londres… y así hasta un total de veinte museos de todo el mundo, junto a un gran número de colecciones particulares, han cedido para la ocasión piezas fundamentales de sus fondos.

Mención especial merecen el Centre Pompidou de París, desde donde han viajado nueve obras, y la propia familia del artista, que ha contribuido al proyecto con un importante préstamo. El resultado, una larga y completa selección de obras maestras realizada por el comisario de la muestra Jean-Louis Prat, presidente del Comité Chagall.

El poeta con alas de pintor

Marc Chagall desarrolló un estilo pictórico expresivo y colorista, muy vinculado a sus experiencias vitales y a las tradiciones religiosas y populares de la comunidad judía rusa. En él combinó ciertos elementos de la vanguardia cubista, del fauvismo y del orfismo de Robert Delaunay, para crear un estilo personal y difícil de clasificar. Nacido en la ciudad bielorrusa de Vitebsk, Chagall tuvo una larga vida casi centenaria, marcada por todos los grandes acontecimientos históricos de la primera mitad del siglo XX.

Trabajador incansable, la producción artística de Chagall es rica y abundante; estuvo siempre abierto a explorar nuevas técnicas -óleo, grabado, escultura, cerámica, vidriera, etc.- y acometer nuevos proyectos. Un capítulo importante de la exposición está dedicado, por ejemplo, a su importante faceta como ilustrador de libros. A lo largo de toda su vida Chagall estuvo acompañado por poetas y escritores, que fueron sus amigos y con los que mantuvo una relación de mutuo reconocimiento. Breton, Malraux, Cendrars, Apollinaire…muchos veían en él a un “pintor literario”; y Chagall amaba la literatura, sobre todo el mensaje de libertad que contienen las palabras a las que él supo enriquecer con sus composiciones llenas de fantasía y de color.

Chagall fue, efectivamente, un maestro del color; sus tonos vibran con distintas intensidades, logrando realzar el contenido de los cuadros: sus azules, verdes, rojos o amarillos dan vida a los personajes, reales o fantásticos, que pueblan su particular universo. Un mundo en el que todo es posible y que no deja de sorprendernos, basado en historias vividas o imaginadas: un violinista, un rabino, una pareja de enamorados, un saltimbanqui, un paisaje y toda una amplia gama de animales fabulosos, pueblan sus complejas composiciones. En su obra los colores se mezclan de forma impensable, al igual que lo hacen sus extraños personajes. Esta peculiar combinación hace de él un precursor del surrealismo, tal como manifestó el teórico de este movimiento, André Breton: «Con él la metáfora hizo su entrada triunfante en la pintura moderna».

Madrid. Chagall. Museo Thyssen-Bornemisza y Fundación Caja Madrid.

Del 14 de febrero al 20 de mayo de 2012.

Comisario: Jean-Louis Prat, presidente del Comité Chagall.

Fuente: http://www.hoyesarte.com

En el corazón de la luminosidad


Con una instalación, el artista estadounidense Doug Wheeler invoca una experiencia de la luz propiamente dicha, a la manera de una presencia casi táctil.

POR RANDY KENNEDY – The New York Times

El artista Doug Wheeler cuenta dos historias, ambas relacionadas con la luz, que contribuyen a explicar por qué es tan reverenciado por muchos de sus colegas artistas -­como visionario y como un perfeccionista incansablemente obstinado– y también por qué su obra ha sido vista por tan pocos amantes del arte estadounidenses en estas últimas décadas.

La primera historia transcurre en el Museo Guggenheim de Bilbao, España, donde hace años Wheeler creó una compleja instalación definida por él mismo como «un entorno infinito», que presenta una sala redonda toda blanca, saturada de luz sin rincones ni ángulos agudos, lo cual hace que a los espectadores les resulte imposible fijar la mirada en una superficie. Invoca una experiencia de la luz propiamente dicha a la manera de una presencia casi táctil. Mientras Wheeler todavía estaba retocando la obra, un muchacho entró en la sala y dudó antes de ingresar, poniendo sus manos adelante porque sus sentidos le decían que la entrada cuadrada era una pared, no simplemente un muro de luz que inundaba su visión.

«Me dije a mí mismo: bueno, puedo dejar de preocuparme y de enojarme tanto porque permiten que la gente entre demasiado pronto», dijo Wheeler hace poco en la galería David Zwirner, en Chelsea, donde acaba de inaugurar su primera muestra individual en una galería de Nueva York a los 72 años, transformando un interior cavernoso en una especie de tubo de vacío blanco inmaculado ­el primer entorno infinito en la ciudad.

La segunda historia que cuenta ocurrió a fines de los años 1960, en el estudio que tenía en Venice, California, donde comenzó por primera vez a crear la obra etérea y experimental que lo convirtió en el fundador del movimiento llamado Luz y Espacio, junto con otros artistas de la Costa Oeste como Robert Irwin, James Turrell y Mary Corse. Una tarde, Wheeler recibió a un par de reconocidos marchands de una galería de Nueva York para presumir de un nuevo trabajo en el que había empleado pintura al fósforo y luces para crear la sensación de que un plano nebuloso bisecaba parte del estudio.

Los marchands pasaron al lado de la obra sin notarla, yendo directamente hasta algunas de sus populares obras de luz anteriores que colgaban de la pared como pinturas. «Pensé, qué idiotas eran que no la veían», dijo. «En realidad, tal vez no era suficientemente fuerte. Tal vez era sólo mi arrogancia». «Vieron lo que esperaban ver, y después se fueron», dijo. Los despidió amistosamente y nunca volvió a tratar con la galería.

Su carrera ha estado jalonada por estas negativas decorosas pero épicas. Dijo que no a exposiciones de museos importantes debido a sus dudas respecto de que las obras se mostraran tal como fueron pensadas.

Este enfoque de principios elevados ha tenido como consecuencia que su obra se viera sobre todo en la Costa Oeste y en Europa. Actualmente, hay trabajos de Wheeler en las colecciones del Museo Guggenheim de Nueva York y en el Hirshhorn de Washington, pero en la Costa Este las exposiciones han sido pocas y muy espaciadas, en parte debido a la complejidad que presenta su instalación.

Para los años ochenta, se había mudado de Los Ángeles a Santa Fe, New Mexico, donde trabaja hasta el día de hoy. Cuando David Zwirner incluyó una obra de Wheeler en una muestra hace varios años, dijo que consideraba a Wheeler «una especie de figura mítica».

«Y de pronto recibimos un e-mail de Doug Wheeler -¡existe!- y nos decía que habíamos expuesto mal la obra, que no era simplemente una pieza mural», recordó. «Metimos la pata». Pese a la infortunada presentación, él de todos modos empezó a perseguir a Wheeler y se ofreció a ayudarlo a crear un entorno infinito en Nueva York.

«Le dije: `Tendrás carta blanca. Es decir, tenemos que ver un presupuesto pero una vez que lo acordemos, es tu bebé’», contó Zwirner.

Desde hace ya varias semanas, esta instalación realizada con secciones curvadas y ajustadas con suma precisión de paredes de fibra de vidrio, pinturas especiales y resinas y una elaborada combinación de luces, viene creciendo dentro de uno de los espacios de Zwirner. Wheeler contó que lo primero que le dijo a Zwirner fue: «Sabés que es muy difícil hacer este tipo de obra, ¿no? Es muy difícil crear ausencia».

Podría afirmarse que más que en ningún otro artista de Luz y Espacio, para Wheeler el objetivo de crear una idea de ausencia ­permitir que la gente perciba el espacio y la luz de maneras que no puede hacerlo normalmente­ ha sido una obsesión primordial.

Obras como la sala infinita ­que va siguiendo gradualmente el ciclo de una luz que imita el amanecer hasta la plena luz del día y luego disminuye hasta el atardecer­ no están diseñadas con el objetivo final de crear ilusión o de desestabilizar la percepción. Las obras tratan, por el contrario, de utilizar esas cosas como herramientas para generar una experiencia de luz y espacio de una manera mucho más directa de lo que es posible normalmente, como escribió Wheeler, «sin el efecto reductor de una respuesta asociativa aprendida para explicar» la esencia de lo que se está viendo.

Experimentar ese cambio es siempre tan sobrenatural como difícil es lograrlo, al menos para alguien tan exigente como Wheeler. Este mes, uno de los días en que estaba supervisando a los pintores que poco a poco transformaban el interior de la instalación en un blanco cegador y prístino, se quejó seriamente de que el piso no estaba como él quería, diciendo, «lo siento, pero tengo una verdadera crisis en mis manos en este momento».

Zwirner tiene la esperanza de poder representar a Wheeler en forma permanente, pero dijo que no se permitirá abrigar ninguna expectativa firme al respecto hasta que termine la muestra y Wheeler esté contento. «Ando con mucho cuidado», dijo. «Me parece estar siempre a la espera de que pase algo malo».

Fuente: http://www.revistaenie.clarin.com/arte/instalaciones/Doug-Wheeler-En-el-corazon-de-la-luminosidad_0_633536855.html

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PREMIO arteBA – PETROBRAS / EDICION 2012


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PREMIO ARTEBA-PETROBRAS DE ARTES VISUALES

La novena edición del Premio arteBA-Petrobras de Artes Visuales convoca a artistas argentinos de todas las disciplinas a explorar las posibilidades de la colaboración y la experimentación: los proyectos serán generados a partir del diálogo entre tres o más artistas provenientes de estéticas, poéticas y / o investigaciones diversas dentro de una misma disciplina, o a partir del diálogo entre tres o más artistas provenientes de diversas disciplinas.
Un Comité de Selección compuesto por doce integrantes elegirá 3 proyectos por unanimidad y consenso absoluto. El comité estará integrado por los artistas visuales Diego Bianchi, Fernanda Laguna, Patricio Larrambebere y Pablo Siquier, la escritora y crítica María Gainza, la escritora e investigadora Ana Longoni, el curador independiente Javier Villa, el escritor Rubén Mira, el cineasta y dramaturgo Santiago José Loza y los directores de teatro y dramaturgos Emilio García Wehbi, Mariana Obersztern y Rafael Spregelburd.
Los tres proyectos seleccionados recibirán un subsidio de $20.000 (pesos veinte mil) para su realización y exhibición en arteBA.2012 a desarrollarse del 18 al 22 de mayo de 2012 y concursarán por el Premio (no adquisición) de $50.000 (pesos cincuenta mil).
Encuentro Informativo: miércoles 21 de diciembre de 2011 a las 18 hs. en el CCEBA – Centro Cultural de España en Buenos Aires (Paraná 1159) con la presencia de la directora del Premio.
Convocatoria de la directora
“¿Cuáles son las plataformas de experimentación en el ámbito del arte contemporáneo en la Argentina? Existen, pero son escasas. Las grandes instituciones prácticamente dan la espalda al arte contemporáneo más actual generado en la ciudad de Buenos Aires y el interior del país, mismo si en el exterior nuestros artistas están cada vez más a sus anchas. Se huye del riesgo. Hay temor, temor a lo nuevo, temor a equivocarse. Es un momento donde necesitamos hacer tambalear el tablero y ver qué pasa. Es por esto que recurrimos a un modus operandi específico: la creación de nuevas instancias de colaboración, previamente inexistentes. Para esta edición del premio convocamos a tres o más artistas de todas las disciplinas – las artes visuales, la danza, el teatro, la música, la literatura, las investigaciones radiofónicas, el cine – a interactuar y entrar en diálogo; y, en concordancia con esto, convocamos a un comité de 12 intelectuales creadores de punta cada uno dentro de su ámbito y los desafiamos a ponerse de acuerdo. La invitación es a elegir tres proyectos por unanimidad absoluta. De allí el título de nuestro proyecto. El comité de selección también decidirá la modalidad y composición del comité de premiación, que asimismo funcionará por unanimidad y consenso. Con este proyecto, apuntamos a la excelencia en el ámbito de la experimentación, lo cual, por supuesto y paradójicamente implica: invitamos a la excelencia del error necesario! ¿Cómo funcionará este Premio? Invitamos a tres o más artistas ya sean de diversas disciplinas o de la misma disciplina pero que provengan de campos de investigación, poéticas e intereses diversos a dialogar para presentar un proyecto conjunto en colaboración. No se trata de una invitación a los colectivos; no. Se trata de una invitación a generar un grupo de trabajo inédito que dé lugar a una obra inédita. Esta obra podrá tener características espaciales ambiciosas pero habrá que montarla en 3 días! Por primera vez, dividiremos el generoso espacio dedicado al Premio en tres partes iguales y convocamos a los artistas a articular dicho espacio. Es decir, las obras no dialogarán unas con otras. Competirán unas con otras. Competirán por un ideal: que la experimentación y el riesgo lleven al trabajo creativo a un territorio antes impensado, y que juntos nos muestren como pueden las grandes artes del mundo sacudir el tablero. Todas las temáticas y todas las técnicas serán bienvenidas. Los esperamos.” (Victoria Noorthoorn).

BASES, REGLAMENTO Y PLANILLA DE INSCRIPCION EN:
http://www.arteba.org/2012/?p=941

 

Fuente: http://www.elartistaonline.com/eao_novedad.php?id=51

Fundación Proa se suma al programa de la Tate de Londres sobre educación en arte contemporáneo.


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Promover el acercamiento al arte contemporáneo – género poco frecuente en la educación artística-. Intercambiar experiencias con agentes e instituciones culturales de todo el mundo; conocer y manejar los lenguajes actuales de la producción creativa. Crear un diálogo internacional que vincule eficazmente artistas, instituciones y escuelas.
Con el compromiso de asumir estos objetivos, Fundación Proa fue la primera institución argentina en ser invitada a sumarse al programa educativo Turbinegeneration, desarrollado por Tate Gallery de Londres, unas de las instituciones de arte contemporáneo más destacadas del mundo.
Turbinegeneration es un proyecto de Tate que conecta escuelas, galerías, instituciones culturales y artistas a través de una plataforma virtual. Lanzado en octubre de 2010, y patrocinado por la UNESCO, el proyecto ya suma más de 85 mil usuarios registrados en 143 países: una comunidad social en crecimiento, cuyo accionar está redefiniendo los vínculos entre arte, artistas y escuelas.
A raíz de su inclusión en el programa, el Departamento de Educación de Proa está formando la red local de Turbinegeneration, invitando en primera instancia a artistas jóvenes, instituciones culturales de la ciudad y escuelas públicas, en general de la zona sur de Buenos Aires.
El martes 13, miércoles 14 y jueves 15 de diciembre, Fundación Proa presentará oficialmente el programa en Buenos Aires, con la visita especial del artista español Albert Potrony, participante activo del proyecto.
Como disparador del lanzamiento, Potrony coordinará el 13 y el 14 por la mañana un taller con alumnos de la escuela primaria William Morris de Villa Soldati, generando una actividad vinculada al arte digital y el video, en simultaneidad con alumnos de Inglaterra que intercambiarán on line archivos y experiencias de trabajo artístico.
El jueves 15, desde las 14:00 horas, Paulina Guarnieri, Directora del Departamento de Educación de Proa, y Potrony, estarán a cargo de una reunión de presentación con supervisores, directivos, docentes e invitados especiales.

Más información:
prensa@proa.org
Tel.: 4104-1044
http://turbinegeneration.tate.org.uk/

Fuente: http://www.elartistaonline.com/eao_novedad.php?id=52